Marrja e specieve të argjendta: 6 hapa

2024 Autor: John Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-01-30 12:20

Biotronika në video është e përbërë nga një mikrokontrollues Arduino Uno, sensor tejzanor HC-05, një tregues LED, një altoparlant piezo, një motor mikroservo SG90, një motor stepper 28BYJ-48, një funksion energjie dhe tulla dhe pjesë të LEGO. Në videon e parë, prototipi KIM është i automatizuar mekanikisht. Në videon e dytë, prototipi është programuar në mënyrë algoritmike. Dhe në videon e tretë, biotronika po merr vetë-vendime përmes një pjese të ngulitur të kodit të quajtur I. M.

Teknikisht, Biotronics janë krijesa që duken të gjalla ose me jetë. Fjala u krijua në 1988 nga Lawsin. Fjala "Bio" do të thotë jetë dhe "tronikë" do të thotë elektronikë e zgjuar. Këto kafshë ndonjëherë kolektivisht quhen Specie Argjendi. Ky grup i ri i organizmave të gjallë mund të shohë, nuhasë, shijojë, dëgjojë, ndjejë, mendojë, mbarështojë, fluturojë, notojë dhe bëhet i vetëdijshëm. Edhe ata vdesin.

Prototipi u krijua për herë të parë duke përdorur Lawsin Linkage, një sistem i dyfishtë kantiar me elementë lidhës (lidhje) që formojnë korniza trekëndore. Lidhja ishte një mekanizëm strukturor që u zhvillua për të simuluar ritmin e ecjes së kafshëve biotronike. Ndërtimi është projektuar me kërkesat e mëposhtme:

1. Ai duhet të kryejë një ritëm ecës rrjedhshëm si ecja e një kafshe të gjallë aktuale.

2. Mund të pushtojë çdo lloj pengese terreni nga dyshemetë e qilimave deri në shtratin e detit.

3. Mund të lëvizë në drejtime të ndryshme me gamë të ndryshme të lëvizjes së aktivizuar ose R. O. A. M.

4. Elementet e strukturës së tij duhet të udhëhiqen nga matematika e natyrës si gjeometria.

5. Mund të integrohet me platformën arduino për programimin e mikro-ndërgjegjes.

Pastaj, projekti u bashkua duke kombinuar fazat dhe skicat e ndryshme të procesit të ndërtimit:

Faza 1: Lidhja me ligjin

Faza 2: Treguesi i udhëhequr

Faza 3: MicroServo

Faza 4: Sensori tejzanor

Faza 5: Altoparlanti Piezo

Faza 6: Stepper Motor

Faza 7: Prototipi Biotronik

Dhe së fundi, dëshmia e konceptit u dorëzua në realitetin aktual fizik duke përdorur mikrokontrolluesin Arduino si tru (neurotronikë) dhe ingranazhet dhe trarët e legos si trupi fizik (homotronikë).

Në videon e mësipërme, merimanga ishte e lidhur me sensorë të ndryshëm të mençur që ishin prodhuar ose "paracaktuar" për të bërë funksione të caktuara kur ndizeshin. Merimanga përdori logjikën për të ekzekutuar të dhënat që merr përmes qarkut inteligjent dhe elektronikës. Edhe pse një njësi e vogël e kodeve, e quajtur si Matrica e Informacionit, ishte përfshirë në trurin e saj artificial, merimanga në fakt po merrte vendimet e veta siç mund ta shihni në video. Merimanga është në gjendjen e "ndërgjegjësimit", sipas përkufizimit të Webster, për shkak të mënyrës se si llogarit dhe percepton pengesat në rrugën e saj ose duke ecur përpara ose prapa në andej -këndej pengesës.

A është e mundur që merimanga të jetë gjallë?

"Mos harroni se jo të gjithë me tru janë të vetëdijshëm dhe jo të gjithë ata që janë të gjallë kanë tru". ~ Joey Lawsin

Hapi 1: Roboti mekanik i automatizuar

Në këtë video të dytë, lëvizjet e merimangës kryhen nga një automatizim i thjeshtë i animuar mekanikisht përmes kufizimit fizik të modelit.

Hapi 2: Roboti algoritmik i programuar

Në këtë video të tretë, veprimet e merimangës jepen nga një sërë udhëzimesh të koduara në mënyrë të zgjuar nga një programues.

Hapi 3: Homotronikë + Neurotronikë = Biotronikë

Në këto video, mikrokontrolluesi Arduino u përdor si "truri" (neurotronikë) dhe ingranazhet dhe trarët e legos si "trupi" (homotronika) i robotit lego walker.

Hapi 4: Dizajni i Prototipit Biotronics

Prototipi Biotronics ishte i përbërë nga një mikrokontrollues Arduino Uno, sensor tejzanor HC-05, një tregues LED, një altoparlant piezo, një motor mikroservo SG90, një motor stepper 28BYJ-48, një funksion energjie dhe tulla dhe pjesë të LEGO.

Merimanga duket ose mund të jetë e gjallë pasi mund të manipulojë veten dhe logjikisht të ndërveprojë me mjedisin e saj (dy përbërësit bazë të Ndërgjegjes dhe Materializimit të Informacionit) pa para-programuar atë që duhet të bëjë apo jo roboti. Merimanga është në gjendjen e vetëdijes për shkak të mënyrës se si llogarit dhe percepton pengesat në rrugën e saj ose duke ecur përpara ose prapa në andej -këndej pengesës. Një test bazë i vetëdijes.

"Njeriu i Fundit në Tokë nuk do të jetë më Njeri." ~ Joey Lawsin

Hapi 5: Çfarë është Jeta? Çfarë e bën diçka të gjallë?

Çfarë duhet që diçka të konsiderohet e gjallë?

Një herë në klasën time të biologjisë, ne kishim një eksperiment në lidhje me diferencimin e gjallesave dhe atyre jo të gjalla. Mësuesi im na tha të dilnim në terrenin e shkollës dhe të mblidhnim 5 ekzemplarë të gjallesave dhe jo të gjallëve. Kur u kthyem në laborator, klasa filloi të grumbullojë të gjitha koleksionet e tyre dhe i klasifikoi individualisht ato si qenie të gjalla ose jo të gjalla. Gjethet, fluturat, krimbat, pilivesat, lulet, rrënjët, degëzat, zogjtë, insektet, frutat, qentë, ketrat konsideroheshin si gjallesa. Kanaçe me sodë, shishe plastike, gurë, shkopinj karamele, qese letre, papastërti, ajër, ujë konsideroheshin si gjallesa jo të gjalla.

Pasi mbaruan fletët e laboratorit, klasa u pyet se çfarë i bën gjërat e ndryshme të ndryshme nga ato jo të gjalla. Dhe nga një diskutim i gjatë shumë interesant, dy lloje të klasifikimeve dolën në tabelë. E para ishte sipas asaj se si shkenca e përcakton jetën; dhe, e dyta ishte sipas mënyrës se si krijohen objektet.

Nga rruga, unë isha ai që propozoi klasifikimin e dytë. I thashë mësuesit tim se ajri, uji dhe papastërtia duhet të jenë në listën e gjallesave pasi të gjitha ato janë krijuar nga natyra, ndërsa pjesa tjetër e ekzemplarëve ishin thjesht gjëra jo të gjalla pasi ato janë bërë nga njeriu.

Mësuesi im u përgjigj duke thënë se vëzhgimet e mia nuk ishin të mjaftueshme për të arritur në përfundimin se ajri, uji dhe papastërtia kanë jetë. Ajo na tha se një objekt që konsiderohet i gjallë ose me jetë duhet të ketë ose të ketë të gjitha shenjat ose karakteristikat e mëposhtme.

• Gjallesat konsumojnë ushqim në formën e energjisë.

• Gjallesat janë në lëvizje ose në lëvizje.

• Gjallesat riprodhohen me një kopje të saktë të vetvetes.

• Gjallesat reagojnë ndaj mjedisit që e rrethon.

• Gjallesat përbëhen nga qeliza.

Përveç këtyre kritereve, kafshët dhe bimët mund të flasin, mund të ecin, mund të shohin, mund të ndiejnë, mund të mendojnë, mund të notojnë dhe disa madje mund të fluturojnë. Objektet me GJITH karakteristikat e mësipërme konsiderohen të gjalla. Bioshkencëtarët i emërojnë këto objekte të gjalla si organizma ose specie. Unë i quaj këto objekte natyrore, përfshirë ajrin, ujin, tokën dhe zjarrin si Biofizi. Edhe pse, uji, ajri, toka dhe flaka kanë disa nga karakteristikat e mësipërme, ato nuk konsiderohen të gjalla pasi nuk kanë materiale qelizore. Sidoqoftë, ky kriter i fundit është disi i lëkundur në kuptimin që ka mikroorganizma joqelizorë që ekzistojnë pa qeliza, por janë të gjallë. Nga ana tjetër, ka organizma të gjallë që u mungojnë një ose dy nga këto karakteristika, por që ende konsiderohen me jetën.

Ndërkohë, studiuesit mjekësorë dhe ekspertët ligjorë e përcaktuan vdekjen si:

• Dështimi total i zemrës për të funksionuar.

• Dështimi total i mushkërive për të funksionuar.

• Dështimi total i funksionimit të trungut të trurit.

Sidoqoftë, në ditët e sotme, personat klinikisht të vdekur mund të ringjallen duke zëvendësuar zemrat e vdekura me pompa mekanike ventrikulare artificiale ose mushkëri të vdekura me membrana gome artificiale përderisa rrjedhjet e trurit të tyre janë ende të paprekura. Rrjedha funksionale e trurit është çelësi që përcakton nëse një person është i vdekur apo i gjallë.

Siç kemi parë, ekspertët e shkencës dhe studiuesit e mjekësisë kanë pikëpamje kontradiktore në lidhje me jetën dhe vdekjen. Shkenca jep një përshkrim të përgjithshëm të jetës ndërsa mjekësia jep përshkrime specifike të vdekjes. Për shkak të këtyre pikëpamjeve të kundërta, duhet të krijohen disa përshkrime konkrete ose standarde të përgjithshme që duhet të përqafohen në mënyrë universale nga të gjitha objektet natyrore.

Nëse jeta karakterizohet bazuar në atë se si ekspertët mjekësorë e përcaktojnë vdekjen, atëherë një objekt konsiderohet i gjallë nëse ka një zemër, mushkëri dhe tru funksionale. Por padyshim që përkufizimi nuk është i zbatueshëm për të gjitha gjallesat si për shembull bimët. Pemët dhe lulet nuk kanë zemër, mushkëri apo edhe tru; megjithatë, ata konsiderohen të gjallë ose me jetë. Një shembull tjetër është Moner. Shtë një organizëm pa organe. Kjo formë jete e kafshëve mund të ecë pa këmbë, të hajë pa gojë, të tretet pa stomak dhe të riprodhohet në specie të reja të njëjta pa organe riprodhuese. Të tjerë si Oktapodët, sepjet, nautilusët dhe kallamarët kanë tre zemra që pompojnë gjakun blu, mund të ndryshojnë ngjyrat e lëkurës së tyre më shpejt se një kameleon dhe ecin me më shumë se dy ose katër këmbë. Ata janë të gjallë me më shumë organe sesa jeta standarde.

Nga ana tjetër, nëse vdekja karakterizohet bazuar në atë se si ekspertët e shkencës e përcaktojnë jetën, atëherë një objekt konsiderohet i vdekur kur nuk lëviz më, konsumon energji, riprodhon dhe reagon me mjedisin e tij.

Përkufizimi i fundit duket i kënaqshëm pasi që çdo tipar mund të zbatohet si për gjallesat ashtu edhe për gjërat natyrore jo të gjalla. Sidoqoftë, nëse kriteret e karakterizimit të jetës rregullohen bazuar në nivelet e tyre të rëndësisë dhe zvogëlohen përmes procesit të eliminimit, atëherë energjia është kriteret e vetme që do të lihen si një kandidat i zbatueshëm.

Objektet natyrore, qofshin të gjalla ose jo, nuk mund të jenë në lëvizje pa energji, të riprodhojnë qelizat pa energji ose të reagojnë ndaj mjedisit të saj pa konsumuar energji. Energjia është letra lakmus që përcakton kur një objekt natyror është i vdekur ose i gjallë. Gjallesat jo të gjalla si zjarri konsumojnë energji nga ajri në formën e oksigjenit. Gjallesat jo të gjalla si ajri janë gjithmonë në lëvizje dhe kur është e pranishme lëvizja energjia konsumohet. Kështu, nëse gjithçka konsumon energji, atëherë gjithçka është e gjallë.

Gjallesat jo të gjalla si uji, ajri dhe shkëmbinjtë gjithashtu riprodhohen. Ka lloje të ndryshme gurësh përreth nesh. Kështu shkëmbinjtë po riprodhohen gjithashtu në disa mënyra kimike. Ajri është një përzierje e oksigjenit, azotit dhe gazrave të tjerë. Ajri evoluon nga elementë të thjeshtë. Uji kur përzihet me lëngje të tjera prodhon familje të reja të lëngjeve. Fakti i thjeshtë se të gjitha gjallesat natyrore jo të gjalla reagojnë me njëra-tjetrën, riprodhohen dhe posedojnë kriteret themelore të jetës na sigurojnë disa dëshmi se ato janë gjithashtu të gjalla.

Për më tepër, ka qenie jo të gjalla siç janë robotët dhe sondat hapësinore që posedojnë të njëjtat kritere të një sistemi kompleks. Këto objekte të bëra nga njeriu mund të flasin, të ecin, të shohin, të ndiejnë, të mendojnë, të hanë dhe madje të vdesin. Ata madje shfaqin "emocione" mekanike dhe "vetëdije". Ata veprojnë dhe ndërveprojnë me mjedisin. Ata konsumojnë energji, në lëvizje dhe të programuar për t’u riprodhuar. Ata kanë organe mekanike si truri dhe zemra. Prandaj, nëse këto objekte mekanike posedojnë të njëjtat kritere të gjallesave, atëherë ku ta tërheqim tani vijën nëse diçka është e gjallë ose me jetë, nëse diçka është e vetëdijshme apo jo?

Burimi: Evolucioni i Krijimit.

==================================================================

"Jeta është kimi, jo biologji." ~ Joey Lawsin =============================================== =====================

Hapi 6: Çfarë është Ndërgjegjja?

Trilogjia Caveman in the Box është një model shkencor që tregon origjinën, krijimin dhe evolucionin e informacionit të qenësishëm. Simplyshtë thjesht studimi mbi Zanafillën e Informacionit. Experimentshtë një eksperiment i menduar i krijuar për të demonstruar sesi njeriu i parë në tokë mësoi të merrte informacion bazuar në pyetjet e mëposhtme themelore shkencore:

1. Si u shfaq informacioni në mendjet e hershme të njerëzve të parë?

2. Kush i furnizoi paraardhësit tanë primitivë me informacion?

3. Ku e ka origjinën? Nga erdhi?

4. A ishte burimi i informacionit kush apo çfarë? Ishte zot, alienë hapësinorë apo diçka tjetër?

Eksperimenti u fillua duke përdorur tre kuti të specializuara ku u testuan lëndë të ndryshme. Në kutinë e parë, një djalë i porsalindur i një njeriu të shpellave u vendos menjëherë pas lindjes. Kutia ishte një dhomë eksperimentale plotësisht e automatizuar e dizajnuar mirë, ku ushqimi, uji dhe gjithçka që i duhen fëmijës për mbijetesën, rritjen dhe zhvillimin e tij sigurohen të gjitha teknologjikisht ashtu si ushqimi i siguruar natyrshëm nga i porsalinduri brenda mitrës ose duke jetuar gjërat brenda biosferës së tokës. Në këtë kuti, fëmija nuk do të lejohet kurrë të shohë askënd ose të dëgjojë asgjë për pjesën tjetër të jetës së tij. Ai do të jetë totalisht i izoluar nga bota fizike që nga lindja deri në moshën madhore.

Paralelisht me të njëjtin skenar ishte një kuti tjetër - kutia e babait të djalit, njeriut të parë në tokë. Në këtë kuti, lënda e dytë u vendos gjithashtu në izolim nga lindja në moshën madhore. Dallimi i vetëm midis kësaj kutie dhe kutisë së parë ishte se kutia e babait ishte bota natyrore, një vend i rrethuar nga organizma të gjallë si bimë dhe kafshë, dhe objekte jo të gjalla.

Në kutinë e tretë, subjekti, i cili ishte një krijesë me katër këmbë, ishte gjithashtu i izoluar nga lindja në moshën madhore me të njëjtin mjedis si mjeshtri i tij i rritur. Dallimi i vetëm midis kësaj kutie dhe kutisë së babait të shpellës ishte se subjekti ishte një qen - një formë më e ulët e jetës.

Nga këto skenarë, u ngritën më shumë pyetje si:

Kush nga të tre do të marrë më shumë informacion?

Kush nuk do të marrë kurrë asnjë informacion fare?

A do të bëhen të vetëdijshëm për veten e tyre?

A do të bëhen të vetëdijshëm për mjedisin e tyre?

A do ta kuptojnë se janë gjallë?

A do t'i kuptojnë ata gjërat që i rrethojnë? Si?

Sa pjesë informacioni do të marrin?

Si do t'i njohin dhe kuptojnë ata?

Si e kanë fituar aftësinë e lidhjes së objekteve fizike me imazhe mendore apo anasjelltas?

Cilat mendje do të qëndrojnë bosh përgjithmonë?

Cilët tru do të krijojnë vetëdije dhe vetëdije?

Ato janë pyetje të hapura që mund të përgjigjen në mënyrë racionale nga vëzhgimet e arsyeshme, përfundimet sistematike dhe analiza krahasuese. Pyetje të cilat do të japin përkufizimin e ndërgjegjes në formën e saj të thjeshtuar. Vetëdija është etiketim krahasues, një korrespondencë një me një, një njohje asociative. Në përpjekje për të përcaktuar ndërgjegjen në formën e saj të thjeshtuar, Lawsin shpiku frazën tërheqëse "Handicap Mendor Njerëzor" e cila pohon se "Asnjë njeri nuk mund të mendojë kurrë për diçka pa etiketuar ose shoqëruar diçka të tillë me një objekt, një fjalë, një përshkrim ose një gjë tjetër. " (Përkufizimi-1, Lawsin 1988).

Lawsin gjithashtu e përkufizoi vetëdijen në një ekuacion të thjeshtë: Nëse x është i ndërgjegjshëm me y atëherë x është i vetëdijshëm, përndryshe, nëse x është vetëm në vetvete, atëherë x nuk është i vetëdijshëm. Me fjalë të tjera, tha ai, nëse jam i vetëdijshëm për qenin tim, atëherë jam i vetëdijshëm. Nëse ekzistoj vetëm, pa qenin tim dhe askënd tjetër që më rrethon, atëherë nuk do të bëhem kurrë i vetëdijshëm. Kështu, vetëdija përbëhet nga dy elementë bazë: X dhe Y. Nëse njëra prej dy variablave mungon, atëherë vetëdija nuk është e pranishme. Kjo do të thotë të jesh i ndërgjegjshëm duhet të njohësh veten ose rrethinën, nga ku, përreth mund të jetë një person tjetër. Kështu që për t'u bërë i ndërgjegjshëm, dy gjëra duhet të jenë të pranishme: një qenie dhe një përreth, ose, një qenie dhe një qenie tjetër. (Përkufizimi-2, Lawsin 1988).

Ka shumë kafshë që nuk kanë tru, por janë të vetëdijshëm. Disa nga këto kafshë janë:

• Yll deti
• Kastravec deti
• Kandil deti
• Sfungjer deti
• Zambakë deti
• Iriqët e detit
• Anemone e Detit
• Përtypje deti
• Koralet

Lawsin gjithashtu përcaktoi vetëdijen bazuar në Çështjen. Ai tha se materia përbëhet nga dy pjesë: materiale dhe nën-materiale. Materialet janë gjëra që ne shohim, ndiejmë dhe shijojmë. Nën-materialet janë gjëra që ne nuk i shohim si ajri, energjia, presioni, graviteti, magnetizmi. Nën-materialet janë nënprodukte të materialeve. Të dy materialet dhe nën-materialet quhen kolektivisht Fizikë. Jo-fizikët quhen Abstrakte. Fizikat nuk krijohen as nuk shkatërrohen. Do të thotë që ata nuk jetojnë ose vdesin. Ata thjesht ndërveprojnë dhe transformohen nga një formë në tjetrën. Për shkak të ndërveprimeve dhe transformimeve komplekse të materialeve dhe nën -materialeve, si ingranazhet dhe dinamika brenda një ore, Çështja bëhet e automatizuar, e animuar me kalimin e kohës. Çështja bëhet e gjallë. Lawsin e quajti këtë fenomen të qenit i gjallë ose automatik (duke vepruar mbi veten) si Efekti i Animacionit. (Përkufizimi-3, Lawsin 1988).

Lawsin gjithashtu e përkufizoi vetëdijen me Përcaktuesit e mëposhtëm Bashkëpunues: 1. Çdo specie me foshnje janë qenie të vetëdijshme.

2. Çdo specie që jeton në shtëpi, shpella, fole, nëntokë janë qenie të vetëdijshme.

3. Çdo specie që fle është qenie e vetëdijshme ose dikur e ndërgjegjshme.

4. Çdo specie që njeh objekte të tjera janë qenie të ndërgjegjshme.

5. Çdo specie që mbrohet është qenie e ndërgjegjshme.

6. Çdo lloj që bashkohet është qenie e ndërgjegjshme.

7. Çdo specie që gradualisht transformohet nga "një farë në një pemë" janë qenie të ndërgjegjshme.

(Përkufizimi-4, Lawsin 1988)

"Unë mund ta lidh x me y, prandaj, jam i vetëdijshëm!" ~ Joey Lawsin